Revista Alteridades
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Sangre de minero: poder, contexto y acusaciones de corrupción en el mormonismo bolivianohot!
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David C. Knowlton
Sangre de minero: poder, contexto y acusaciones de corrupción en el mormonismo bolivianoEn este artículo se analiza el caso de los miembros de un barrio mormón en Bolivia que se pronunciaron (alzaron la mano) en contra de sus líderes, acusándolos de corrupción. Como resultado, una familia fue suspendida de la Iglesia, lo cual constituyó un ejemplo de cómo debe funcionar el poder en el sistema religioso mormón. Este acontecimiento dependió de la historia particular de la zona y de hechos anteriores, por ejemplo el octubre negro, cuando hubo un levantamiento en contra del presidente del país frente a una represión violenta. Así, se arguye que el sistema mormón universalizante e internacional depende de contextos locales para su funcionamiento o para ser desafiado.
Palabras clave: mormón, poder, Santiago II, Bolivia, LocalDavid C. Knowlton
Miner’s blood: power context and corruption accusations within the bolivian mormonism.This work analyzes a case in which several members of a Bolivian Mormon neighborhood rose up against their own leaders as a result of corruption issues and consequently one family was suspended from the church making clear the way in which power should operate within the Mormon religious system. It becomes evident how this fact depended upon the particular history of this area as well as upon previous events; for instance, octubre negro (black October) when they rose up against the president within a violent repression environment. In this way, it becomes clear that the international and universal Mormon system depends on local contexts in order to work or to be challenged.
Key words: Mormon, power, Santiago II, Bolivia, local - Hits: 321
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Movimientos laicos católicos en Aguascalientes: un estudio de casohot!
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María Eugenia Patiño López
Movimientos laicos católicos en Aguascalientes: un estudio de casoEl artículo describe el trabajo pastoral realizado en la ciudad de Aguascalientes por los laicos católicos organizados en asociaciones y movimientos en el interior de la Iglesia. Asimismo, analiza las repercusiones que este trabajo tiene sobre la sociedad, pues se trata de grupos que son a la vez receptores y emisores de planteamientos doctrinales utilizados en la manera de percibir y construir el mundo cotidianamente.
Palabras clave: asociaciones y movimientos laicales católicos, vida cotidianaMaría Eugenia Patiño López
Lay catholic movements in aguascalientes: a case study.This article aims to describe the pastoral work carried out by some lay catholic associations and movements as well as to analyze the effects on their doctrinal teachings in regards to the construction of the world view and the daily interactions of Aguascalientes society’s members.
Key words: lay catholic associations and movements, everyday life - Hits: 329
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Viaje al centro de la ciudad opaca Diálogos con Philippe Bourgoishot!
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Diálogos
Álvaro Garreaud y Dario Malventi
Viaje al centro de la ciudad opaca Diálogos con Philippe Bourgois - Hits: 363
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La religión y el despertar de los pueblos indÃgenas en América Latinahot!
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Cristián Parker Gumucio
La religión y el despertar de los pueblos indígenas en América LatinaEl “despertar” de los pueblos indígenas de América La- tina sugiere el siguiente interrogante: ¿este despertar va acompañado por una revitalización religiosa y un retorno a las creencias ancestrales? De hecho, la religión está presente en las protestas y en los movimientos indígenas, como en México y Ecuador, pero ésta no pare- ce ser el factor principal ni la fuente de inspiración más profunda de tales movimientos. Así, junto a la rápida expansión de los evangélicos (sobre todo pentecostales) entre las comunidades indígenas, se observa también el incremento del respeto por las tradiciones religiosas indígenas hereditarias. Por otra parte, la intensa actividad misionera de las diversas Iglesias ha contribuido al surgimiento de nuevos líderes indígenas, y los rituales chamánicos funcionan como un poderoso medio de reafirmación de identidad étnica. Por último, en la lucha por recuperar las tierras hereditarias, la cosmovisión es un factor que hace que ésta vaya adquiriendo un carácter sagrado. La batalla es política y étnica, y con ella se busca lograr el reconocimiento de los derechos indígenas, reivindicar la especificidad de las personas indígenas y de sus comunidades, recuperar tierras hereditarias y asegurar la expresión cultural. Las creencias religiosas no son uniformes en los medios indígenas, pero no hay duda de que la religión forma parte de la recuperación de la identidad étnica, aunque últimamente esté bajo la amenaza de la globalización.
Palabras clave: identidad étnica, movimientos indígenas, despertar indígena, religiones indígenas, religión y protesta indígenaCristián Parker Gumucio
Religion and the awakening of indigenous people in latin america.The “awakening” of the indigenous people of Latin America raises the following question: is it accompanied by a religious revitalization and a return to ancestral beliefs and rituals? Religion is, indeed, present in protests and visible movements such as those in Mexico or Ecuador, but religion does not appear to be the principal factor or the deepest source of these movements. Thus, alongside the rapid expansion of evangelicals (especially Pentecostals) among the indigenous communities, it is also observed the higher profile and the increased respect achieved by ancestral indigenous religious traditions. Elsewhere, intense missionary activity, performed by various churches, has contributed to the emergence of new indigenous leaders; shamanic rituals function as a means of reaffirmation of ethnic identity and support of the struggle to recover ancestral lands is acquiring a sacred character because of indigenous worldview. The battle is political and ethnic; it is fought for recognition of indigenous rights, for the specificity of people and their communities, for their ancestral lands and for their cultural expression. Belief is by no means uniform among indigenous peoples. However, there is no doubt that religion is a part of the process of recovery concerning ethnic identity, even though it is under threat from globalization.
Key words: ethnic identity, indigenous movements, awakening of indigenous peoples, indigenous religions, religion and indigenous protest - Hits: 373