Revista Alteridades
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En una de sus etnografías más bellas, Lisón Tolosana pinta cómo las mujeres de la Galicia rural, en sus escasos paseos, camino a la Iglesia, van siempre acompañadas y cubiertas por pañuelos negros que apenas dejan ver sus rostros prematuramente envejecidos. No se trata, para nada, de un detalle anodino de la narración; por el contrario, demuestra cómo esta imagen sombría corresponde con el entorno generado, sobre todo, por una determinada configuración de relaciones de parentesco (Lisón Tolosana, 1978). Las jóvenes que se desposan con el primogénito y van a residir a la casa, deben acostumbrarse a vivir bajo la vigilancia constante de la suegra, la crítica de las cuñadas, la potencial presión sexual del suegro y los segundones y, para colmo, el ansia de su propio marido por llegar a ocupar, algún día, el sitio de mayor autoridad. No escapó así, para este gran autor, el alcance etnológico de este paisaje, que tanto material ha dado a la literatura y al cine.
Esta impronta, junto con otras semejantes provenientes del ámbito mediterráneo, entrelazadas creativamente con los sistemas autóctonos mesoamericanos, ha ido conformando, como ha sucedido con muchos otros ámbitos culturales, el mosaico del parentesco mexicano que creció en complejidad y diversidad hasta completar un impresionante mural. Algunas de sus tonalidades, adquiridas a lo largo y ancho del tiempo y el espacio, constituyen el objeto de este volumen de Alteridades.
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De antepasados y herederos: testamentos mayas coloniales hot!
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Mario Humberto Ruz. De antepasados y herederos: testamentos mayas coloniales
Pese al escaso interés que han despertado entre los etnólogos y etnohistoriadores, los testamentos se revelan como una valiosa fuente para aproximarse no sólo a las actitudes ante la muerte o las costumbres funerarias, sino incluso a temas desde siempre vinculados a la antropología como es por ejemplo el del parentesco, entendido en su acepción más amplia. Utilizando materiales en su mayoría inéditos procedentes de los dos primeros siglos de la Guatemala colonial, se pretende en este ensayo aproximarse a rubros tales como la filiación, las leyes de herencia (tanto individual como colectiva), las desiguales actitudes ante herederos de diverso sexo, los litigios registrados entre parientes consanguíneos o entre éstos y los afines, el vínculo entre la herencia y las tradiciones religiosas familiares, y varios otros temas, que remiten una y otra vez a la íntima relación que aún hoy es posible observar entre los muertos y los vivos en el mundo maya. PALABRAS CLAVE: testamentos, litigios por intestado, mayas, Guatemala, época colonial.
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Pureza sexual y patrilocalidad: el modelo tradicional de familia en un pueblo...hot!
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Antonella Fagetti. Pureza sexual y patrilocalidad: el modelo tradicional de familia en un pueblo campesino
En este artículo se analiza el modelo tradicional de familia en un pueblo campesino de origen nahua cercano a la ciudad de Puebla y los principios que lo sustentan. Como en muchos pueblos del altiplano central, en esta localidad el sistema de parentesco se ha organizado en torno a la patrilocalidad, la residencia de la pareja en casa de los padres del novio y la herencia de la tierra del padre a los hijos varones. El vínculo entre padre e hijos se establece a través de la transmisión de la sangre de éste a su progenie, es decir, que la paternidad biológica representa el soporte de la paternidad social. En las sociedades patrilineales —mediante el intercambio matrimonial— el varón, al obtener una mujer, adquiere también los derechos a sus servicios sexuales y sobre su capacidad reproductiva. La virginidad, como condición impuesta a las jóvenes casaderas, asegura al hombre que los hijos engendrados con ella son sus hijos. La integridad del himen es una garantía de la pureza sexual de la muchacha, que permite al hombre que la desflora asegurarse de haber sido el primero en poseerla y de ser el padre de su descendencia. PALABRAS CLAVE: familia, matrimonio, sexualidad, residencia, parentesco.
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Y en medio de nosotros mi madre como un Dioshot!
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Rosío Córdova Plaza. “Y en medio de nosotros mi madre como un Dios”: de suegras y nueras en una comunidad rural veracruzana
Este trabajo analiza las relaciones de poder que se establecen en torno al vínculo suegra-nuera como resultado de las pautas de residencia patrivirilocales. Al mismo tiempo, pretende contribuir a la discusión sobre la situación de las mujeres rurales, cuestionando la existencia de normas rígidas de subordinación femenina, señalando los espacios de poder de las mujeres y examinando algunas estrategias versátiles que desarrollan para garantizar su subsistencia y resistir las formas de jerarquización en el interior de las familias en una comunidad ejidal veracruzana. PALABRAS CLAVE: grupo doméstico, parentesco, patrivirilocalidad, sexualidad, género, familia, cuerpo.
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