Revista Alteridades
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Cutura polÃtica, poder y racionalidadhot!
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Héctor Tejera Gaona. Cutura política, poder y racionalidad
POLITICAL CULTURE, POWER AND RATIONALITY.The purpose of the author is to introduce some problems derived from the study of political culture -specially concerning its definition-, the most outstanding aspects to approach it as well as an analysis of some of the strategies recently set forth in which the mentioned study is considered as extrinsic or even irrelevant in order to understand the political behaviour of Mexican people.
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Recursos culturales y autonomÃa étnica. La democracia participativa de los Kuna de Panamáhot!
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Miguel Bartolomé y Alicia Barabas. Recursos culturales y autonomía étnica. La democracia participativa de los Kuna de Panamá
CULTURAL RESOURCES AND ETHNIC AUTONOMY. THE PARTICIPATIVE DEMOCRACY OF KUNA PEOPLE FROM PANAMA.The purpose of this essay is to contribute to the propagation and the analysis of the self-ruling experience of the Kuna people from the region of San Blas in the republic of Panama, territory which its inhabitants have named Kuna Yala.
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Pensar nuestros patrimonios. A propósito del libro de Guillermo Bonfil Batallahot!
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Reseña - Ana Rosas Mantecón. Pensar nuestros patrimonios. A propósito del libro de Guillermo Bonfil Batalla
Guillermo Bonfil fue, dentro de la Antropología mexicana, un importante pionero en la incorporación de la dimensión del conflicto al análisis del patrimonio cultural. Su interés principal se centró en la develación de los procesos de constitución del patrimonio nacional y universal y, para lograr su objetivo, se fundamentó en el carácter de construcción social de dichos conjuntos...
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La costrucción de la centralidad. A propósito de Usos e imágenes del centro histórico...hot!
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Reseña - Eduardo Nivón Bolán. La costrucción de la centralidad. A propósito de usos e imágenes del centro histórico de la ciudad de México.
Dice François Tomas, refiriéndose al caso de la ciudad de México, que tal parece que el proceso de diferenciación de un centro de la ciudad no se remonta más allá del siglo XIX. Alude en su explicación a que es desde ese tiempo en que puede ser reconocible por la historia urbana la especialización, la concentración selectiva de actividades terciarias y un desplazamiento de la vivienda y de otras actividades menos valoradas a la periferia de la ciudad.
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